ФОКУС
Щатите се комунизират
Стана в Китай, сега става в САЩ, а от там и по целия свят?
Майка от Вирджиния, преживяла Културната революция на Мао, вижда паралел в Америка
Комунистическото политическо движение, което опустоши Китай преди десетилетия, се разгръща в Америка, предупреди Си Ван Флит, родител-активист, станала известна след като се изказва срещу Критичната расова теория (КРТ / CRT) на заседание на училищен съвет.
„Когато започна Културната революция, аз бях първокласник“, казва майката от Вирджиния пред „Американски лидери на мисълта“ (“American Thought Leaders) на EpochTV. Тя си спомня как всички класове са били прекратени в училищата и колежите, тъй като по-големите ученици са се обявили за Червената гвардия на Мао Цзедун.
Подкрепени от лозунга на Мао „Да се бунтуваш е справедливо“, Червената гвардия не се поколебава да прокарва насилие и унищожение на всички и всичко, което смятат за „контрареволюционно“.
„С одобрението на Мао никой не можеше да ги спре“, казва Ван Флит, припомняйки си история, която е чула от свидетел, където Червената гвардия пребива до смърт човек, смятан за „потисник“ и „експлоататор“ за това, че просто е изтеглил голяма сума пари от банката. На извършителите не е потърсена отговорност за убийството, тъй като системата на наказателното правосъдие вече е парализирана.
Друга ключова характеристика на движението на Червената гвардия е да атакува „четирите стари“, а именно „старите идеи, старата култура, старите обичаи и старите навици“. За да наложат това, което Ван Флот описва като „култура на отмяната“, Червената гвардия е ходила от врата на врата, за да търси и унищожава всяка вещ, свързана с периода преди комунистите да завземат властта в Китай.
Докато лудостта и беззаконието на Културната революция на Мао може да звучат крайно за американците, Ван Флит предупреждава, че Америка върви по подобен път.
„Едно от нещата, които забелязах е, че хората се страхуват“, казва тя за САЩ. „Има правилен начин да се говори. Има правилни идеи и тези, които не ги споделят, имат чувството, че ако кажат собственото си мнение, могат да рискуват да бъдат счетани за расисти – дума като китайската „контрареволюция“.
Терминът „расизъм“, подобно на неясно дефинираната „контрареволюция“, вече не означава нищо, а служи като политическо оръжие, според Ван Флит. „За дълго време разбирането ми за расизма е, че това е някой, който дискриминира някой друг въз основа на раса“, пояснява тя. „Но през последните няколко години то промени значението си. Всеки, който не е съгласен с идеологията отляво, става расист.“
По време на Културната революция терминът „историческа контрареволюция“ се използва за криминализиране на хората за това, което са правили или казвали в миналото. Ван Флит каза, че това има и американска версия.
„Във Вирджиния, губернатор [Ралф] Нортъм днес беше наречен расист, защото в миналото, когато бил в колежа, е носил черно лице (маскиран като ченокож, бел. прев.)“, казва тя. „Това е еквивалент на китайската историческа контрареволюция.”
В маоистки Китай гражданите са класифицирани в предпочитаните „Пет червени категории“ и нежеланите „Пет черни категории“ въз основа на политическата им идентичност. Потомците на членове на последната група, която включва богати фермери и други „класови врагове“, рутинно са унижавани и принуждавани да ходят на „бордови сесии“, където са принудени да признаят привилегирования си статут. Ван Флит казва, че това напомня за което защитниците на КРТ настояват да стане днес с американците и техните деца.
„Това не ни ли напомня за КРТ?“, пита тя. „[Според КРТ] ако сте родени бели, вие сте потисници; ако сте родени черни, вие сте потиснати и като потиснати хора, за вас няма надежда в това потискащо общество.“
„Това е най-ефективният начин за разделяне на хората и това е от марксистката книга за разделяне“, продължава тя, посочвайки, че КРТ е реторика на марксистката класова борба, преопакована, за да се съсредоточи върху расата, така че да работи по-добре в американското общество. „И след това те имат пол, сексуалност и интерсекционалност – всичко това са инструменти за разделяне и се коренят в културата на марксизма. Мао го използваше, левицата [американската] го използва сега.“
„Това, което се случва тук в Америка, не е нищо ново“, заключава тя. „Това се случи в Китай, случи се и с мен. Ако го оставим и не го спрем, [ние] ще имаме същия резултат. Резултатът от Културната революция е пълното унищожаване на обществото и това ни очаква, ако не го спрем.“
ФОКУС
Човек от личната охрана на Тодор Живков разказва: Службите очистиха Васил Илиев
„Държавата очисти Васил Илиев, Емил Кюлев, Фатик, Жоро Мечката. (още…)
ФОКУС
Капитализмът приключва необратимо. Какви са алтернативите?
Интервю с известния икономист и политически анализатор Михаил Хазин
Михаил Леонидович, при сегашните обстоятелства какви прогнози можете да имате и какво мислите за качеството на икономическите модели?
Всичко зависи за кои модели. Ако говорим за макроикономически, в стила на МВФ, тогава те имат максимален хоризонт от 2-3 години. Но има един голям проблем: те „не виждат“ сериозните кризи. Това е само приблизително разкриване в бъдеще на настоящите тенденции.
Има прогнози за индустрията, които могат да бъдат много по-сложни, но тъй като в света има само един финансов и икономически модел, основният стратегически прогнозист на който е МВФ, тези прогнози са изключително внимателни към собствените си резултати, ако противоречат на МВФ. Класически пример: бедствието на рейтинговите агенции през есента на 2008 г.
Съществуват и отделни макроикономически модели. И така, в процеса на изучаване на структурните дисбаланси на американската икономика в началото на 2000-те години, на базата на междусекторния баланс на САЩ, разработихме подходящи модели, които показват неизбежността на предстоящата сериозна криза. Друго нещо е, че на тяхна база е напълно невъзможно да се уточнят датите, можем да говорим само за вероятности. Впрочем, кризата от 2008 година можеше да се предскаже въз основата на друг модел, а именно връзката на икономическия ръст със снижаването на основния лихвен процент на Федералния резерв на САЩ. Когато стигна на практика до нулата, кризата стана неизбежна.
Сега обмисляме други нелинейни модели. Те са някъде на границата на микро- и макроикономиката и дават много добри резултати по отношение на структурата на икономиката след кризата. Те дори могат да видят структурата на цените след кризата. Но за съжаление те не предоставят информация за самия кризисен процес и сроковете, за които икономиката ще достигне минимума. Като цяло, за повече или по-малко адекватна прогноза, трябва да анализирате много модели, всеки от които има своите предимства и недостатъци. Въпреки това, кризата винаги започва много неочаквано.
Бихте ли описали икономическата/политическата ситуация в края на 21 век?
Не. Този период надхвърля всяка икономическа прогноза. Днес можем да говорим само за ситуацията към средата на века. От моя гледна точка, понастоящем световната икономика ще се състои от няколко (сравнително) независими икономически системи, които активно ще се конкурират помежду си по отношение на въвеждането на нови (спрямо настоящата ситуация) модели на икономическо развитие.
Скоро излиза новата ми книга (ориентирано озаглавена „Идеи на съвременната икономика“), в която има глава, посветена само на един от тези модели, както ми се струва, най-свързан с аврамистичния (и православен, и ислямски, и комунистически) модел на ценности.
Но да се гарантира кой от тези модели (някои от които дори не са изобретени още) ще спечели днес е напълно невъзможно. Всъщност втората половина на XXI век в този смисъл коренно ще се различава от кризата от първата половина, която започна с кризата с дот-комите и завършва със значителен спад на глобалната икономика и нейното разделяне на валутни зони.
Капитализмът/комунизмът ще бъдат ли ефективни?
– Както е показано в споменатата книга, моделът на развитие, предложен от капитализма, е на границата на изтощението. Като цяло социализмът в рамките на „конкуренцията на две системи“ също изхожда от логиката на капиталистическото развитие (ускорено развитие на разделението на труда) и изразходва своя потенциал, който може да бъде насочен към създаването на нови системи за развитие, за други задачи. Заради това той загуби Студената война през 80-те, която можеше да спечели през 70-те.
Поради тази причина самият термин „капитализъм“ вероятно ще влезе в историята доста скоро (като например „феодализъм“). Но „комунизмът“ може и да се запази, тъй като представлява осъществяването на „червения“ глобален проект, който има сериозни перспективи.
Основният концептуален проблем на капитализма е противоречието между консервативната ценностна система и отхвърлянето на забраната за лихвата по заем. Това противоречие през XVIII век води до появата на два алтернативни глобални проекта: „западният“ (базиран на либералния модел, основният принцип на който е свободата, разбиран като право на всеки човек да избира/променя своя стойностен модел) и „червеният“, който върна забраната за лихва по заем чрез забрана на частното присвояване на печалби от нея. Невъзможен е пълен отказ от лихвата по заем (подкрепя съществуването на индустриална икономика), така че забраната за частно отпускане на печалба от нея е напълно адекватна мярка.
Но комунистическата идея се състои в конкретното прилагане на този принцип чрез забрана на частната собственост върху средствата за производство. Теоретично може да се приложи отново, особено във версията за СССР до средата на 50-те години на ХХ век, в която има разрешение за малък (и дори частично среден) бизнес. Възможно е обаче да бъдат приложени други версии на “червения” проект.
Какви икономико-политически модели, механизми ще има в края на XXI век?
Този въпрос продължава предишния отговор. Според мен капитализмът завършва безвъзвратно, а що се отнася до алтернативните модели – това е голям въпрос. Всичко зависи от мащаба на икономическата деградация след икономическата криза, която започна през 2008 г. Ако тя е много силна, тогава прераждането на икономическия модел на „ислямския” проект, при който не може да има индустриална икономика в съвременния смисъл на думата, е напълно възможно. Но не изключвам появата на други модели, основното е, че те нямат иманентно вградено задължение да се „развиват в името на развитието“, което всъщност унищожи съвременния капитализъм.
Възможно ли е да се сравнят възможностите на тези модели по отношение на спасяването на планетата и спестяването на ресурсите ѝ?
Проблемите на запазването на ресурсите са свързани точно с факта, че иновационният процес е вграден в модела на икономическо развитие на капитализма по неотменим начин. Капитализмът не може да спре дори в криза и активно гори ресурси. Но отказът от него може да доведе до голяма промяна. Но за да започне процесът на отказ, е необходимо кризата на капитализма да настъпи. Ще отнеме известно време, може би доста значимо. Но до средата на този век процесът вероятно ще приключи.
Отбелязвам, че всички видове зелени технологии, толкова модерни днес, нямат нищо общо с реалното запазване на ресурсите. Това е просто инструмент, с който най-индустриализираните и технологично развитите страни събират данък в своя полза от останалия свят. Без промяна в капиталистическата икономика въпросът за намаляването на потреблението на ресурси не може да бъде решен.
-
СЕНЗАЦИЯпреди 2 месеца
Бомба! Братът на Мария Габриел, Борис Неделчев трябва да достави пейките и кошчета на Столична Община
-
ВОЙНАпреди 6 месеца„Другия път да не започват война срещу Русия“
-
БЪЛГАРИЯпреди 2 месеца
ЕНИЧАРИ И ИБРИКЧИИ НИ УПРАВЛЯВАТ
-
LIFEпреди 3 месеца
Куини Алис се върна при Недко Сланината











